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麒麟

本文小編:《神話迷》
麒麟是中國古代漢族神話傳說中的傳統祥獸,性情溫和,傳說壽命兩余千年。古人認為,麒麟出沒處,必有祥瑞。有時用來比喻才能杰出、德才兼備的人。 人都把麒麟與青龍、白虎、朱雀、玄武并稱五大祥獸,其實并非麒麟,乃是黃龍。
古人把雄性稱麒,雌性稱麟。麒麟是古代的仁獸,集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身,乃吉祥之寶,從古到今都是公堂上的裝飾,以振官威之用,也是權貴的象征。
古人認為龍有代表著神靈、天、帝王、交泰等意,所以龍漸漸被皇家所壟斷。而鳳凰也有賢明、調律、志向等意。因此民間把麒麟、玄武作為自己的吉祥物廣泛發展傳播。[1] 
中文名麒麟外文名la licorne傳說古物存在于歷史傳說中類    別仁獸特    征鹿特征為主融合了龍牛羊馬的特征地    區中國
目錄
 
1 歷史起源
 
2 外貌神態
 
3 祥獸寓意
 
4 先神圖騰
 
5 史書記載
 
6 傳說典故
 
7 后世影響
 
? 麒麟文化
 
? 求子與育子
 
? 建筑裝飾物
 
? 佩飾與紋樣
 
? 國外發展
 
? 文化起源
 
? 同名星座
 
? 人物綽號
 
? 紋身圖案
 
? 麒麟舞
歷史起源編輯
古代官方的說法:麒麟乃瑞獸,不傷生靈。同時麒麟也是走獸之主屬土德。故在風水學里,麒麟相的擺放和禁忌不像龍、虎、獅子等那么多。
漢族民間神話說:天地誕生之初,飛禽以鳳凰為首,走獸以麒麟為尊。又說,混沌初開有禽王鳳凰和獸王麒麟。
麒麟是天上的神物,不是地上的,常伴神靈出現,是神、仙的座騎,屬火系天仙。
幼年麒麟不會飛,而成年的會飛,且成年麒麟能大能小,平時較為慈祥,發怒時異常兇猛。主聰慧、祥瑞。
麒麟每次出現都將是一個非常特別的時期。據記載,孔子與麒麟密切相關,相傳孔子出生之前和去世之前都出現了麒麟,據傳孔子出生前,有麒麟在他家的院子里“口吐玉書”,書上寫道“水精之子,系衰周而素王”,孔子在《春秋》哀公十四年春天,提到“西狩獲麟”,對此孔子為此落淚,并表示“吾道窮矣”。孔子曾寫歌:“唐虞世兮麟鳳游,今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。”,不久孔子去世,所以亦被視為儒家的象征。[1] 
而麒麟也有中央正土之獸的說法
  《易冒》:“勾陳之象,實名麒麟,位居中央,權司戊日……蓋仁獸而以土德為治也。
外貌神態編輯
從其外部形狀上看,集獅頭、鹿角,虎眼、麋身、龍鱗,牛尾就于一體;尾巴毛狀像龍尾,有一角帶肉。但據說麒麟的身體像麝鹿,它被古人視為神寵、仁寵。麒麟
長壽,能活兩千年。能吐火,聲音如雷。“有毛之蟲三百六十,而麒麟為之長”(有毛之蟲:有毛的動物)。
麒麟是中國古人神話里的寵物,這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神寵上。在中國眾多的漢族民間傳說中,關于麒麟的故事雖然并不是很多,但其在民眾生活中都實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。
從古至今不乏能人志士將麒麟的形象以各種形式展現出來。自青銅文化興起后,銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎,以銅打造麒麟形象,使人觸及可摸,這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。[2] 
祥獸寓意編輯
麒麟是吉祥神寵,主太平、長壽。漢族民間有麒麟送子之說,另一種麒麟形象是龍頭,馬身,龍鱗。尾毛似龍尾狀舒展。它的綜合面不及龍、鳳那么廣泛,不過名氣也不算小,民間一般用麒麟主太平、長壽,也常用于鎮宅,民間還有"麒麟送子"的說法。
一、麒麟最擅長化解三煞、五黃煞、天斬煞、穿心煞、鐮刀煞、屋角煞、刀煞白虎煞、二黑病星符。當陽宅遇到上列煞氣,致家人居住不安、損人破財家庭不和、車禍、血光、離婚等麒麟鎮之可保平安。麒麟是仁慈之獸,懲奸除惡保護好人。好人按奉保護之,惡人供奉反懲處。
  二、麒麟鎮宅化煞能力最強,安奉之人要常感念鎮護之情。在家中擺上一對,放時頭朝門或窗外,能夠消災解難,驅除邪魔,鎮宅避煞,催財升官,還有添丁之用。它與獅虎不同之處就是它不傷好人。
  三、麒麟在風水中就象萬金油,旺財,鎮宅,化煞,旺人丁,求子,旺文等,各方面都可以使用。并且麒麟擺放在室內,還有一個最大的好處,對好人起到保護作用,但對壞人卻疾惡如仇,如發現壞人,它就會咬,因此家中擺放銅麒麟,可以旺事業,化小人,制壞人。麒麟主正財,旺事業,催富貴,辟邪化煞,因此,在室內擺放一對開過光的銅麒麟,會給你帶來家庭,事業等各方面的祥瑞。
四、辟邪擋煞的用途,如門前見長廊直沖大門,犯了穿心煞。可用一對銅麒麟擋之,如果“煞氣”弱,走廊不太長,可用一只銅麒麟來擋煞。
五、有化解白虎的效用。在家居的白虎方位,安放一對銅麒麟,可化解白虎方的兇性,令宅內居住的人平安,特別是白虎方外面的煙囪或尖銳之物沖射到,更加要安放已開光的銅麒麟。
六、有將家運轉好、災禍減輕用途。麒麟是吉祥的代表,將其安放在家中,鎮宅辟邪,增添家中吉祥的作用,不單令屋主事業順暢,連帶財運亦會好轉。除此之外,銅麒麟還能替主人擋去滯運的霉氣。一般用于轉運的銅麒麟最好是經過開光的,其力量才能發揮淋漓盡致。
麒麟,是上古中國人最企望出現的吉祥動物,它們的出現表示一代的幸福。因此,那時的人們希望麒麟總是伴隨著自己,給自己帶來幸運和光明,而辟除不祥。當上古時代的這種信仰被傳承下來的同時,麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認且牢牢地存在于人們的意識之中,麒麟便成了某種意念的象征,某種意境的表現,某種力量的顯示,并啟發人們的想像,引導人們的精神去契合某種意念,進入一種特定的境界,給人們以希望、安慰和某種追求的力量,化入民俗生活之中,表現在民族文化的各個方面。
先神圖騰編輯
有很多民族和姓氏把麒麟當做圖騰和祖神,其中,目前被公認的“麒麟正脈”為姬氏(現為姬氏郭姓),即周天子一脈。
這一脈起源于黃帝,傳說黃帝祖神為應龍,麒麟為應龍之后,所以麒麟正脈是黃帝軒轅氏的主要分支。
史書記載編輯
麒麟是古代漢族神話傳說中龍牛交合后的一種神物,
因此有時用來比喻才能杰出、德才兼備的人。
漢許慎《說文解字·十》:“麒,仁寵也,麋身龍尾一角;麐(麟),牝麒也。”段玉裁注:“狀如麕,一角,戴肉,設武備而不為害,所以為仁也。”
何法《徵祥記》:“麒麟者,牡曰麒,牝曰麟。許云仁寵,用公羊說,以其不履生蟲,不折生草也。”古麒麟或簡曰麟,咸以為祥瑞之物。《禮記》禮運:“出土器車,河出馬圖,鳳凰麒麟,皆在郊棷。”(“椰”同“菽”,沼澤),又:“麟鳳龜龍,謂之四靈。”
《五雜俎》:龍性最淫,故與牛交,則生麟;與豕交,則生象;與馬交,則生龍馬;即婦人遇之,亦有為其所污者。……王符稱世俗畫龍,馬首蛇尾,又有三停九似之說,謂自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也。九似者,角似鹿,頭似駝,眼似鬼,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎,耳似牛。然龍之見也,皆為雷、電、云、霧擁護其體,得見其全形者罕矣。
頭的外形像馬,頭上有一角戴肉,全身布滿鱗甲,麝鹿身、尾像龍尾狀。
麒麟,性仁慈,為漢族民間祥瑞的獨特代表。傳說里,它是神、仙的坐騎,麒麟地位僅次于龍,謂之仁獸。
演化出麒麟文化,它是中國漢族傳統民俗文化。盼麒麟送子,是古人對生育的崇拜和期望。
麒麟主太平,能帶來豐年、福祿、長壽與美好。
《明會典》記載,洪武二十四年(1391年)規定,公、侯、駙馬、伯以麒麟作為補服圖案,故稱一品麒麟。
《清史稿》記載過很多牛產麒麟的事情。
《清史稿》記載
雍正二年,平度州民家牛產麟。
五年,壽州民家牛產麟,一室火光,以為怪,格殺之,剝皮,見周身鱗甲,頭角猶隱也;荊州民家牛產麟,遍體鱗甲。嘉慶元年,遂安民家牛產麟。
七年,鎮海民家牛生一犢,遍體鱗紋,色青黑,頷下有髯,項皆細鱗。
十一年五月,鹽亭民家牛產一麟,高二尺五寸,肉角一,長寸許,目如水晶,鱗甲遍體,兩脊傍至尾各有肉粒如豆,黃金色,八足,牛蹄,產時風雨交至,金光滿院,射草木皆黃。
十三年二月,綿州民家牛產一犢,首形如龍,身有鱗紋,無毛,落地而殤。乾隆四年,盛京民家牛產麟。
以前認為這些是空穴來風的記載,但是2015年泰國水牛產下「異獸」頭似鱷魚,有鱗片跟清史稿記載類似,以下就是泰國產下牛麟

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