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增刪卜易序,六爻預測經典教材《增刪卜易》序

本文小編:《神話迷》

增刪卜易序,六爻預測經典教材《增刪卜易》序

六爻預測經典教材《增刪卜易》增刪卜易序

野鶴老人 著
楚江李 坦我平鑒定
湖南李文輝覺子增刪男婿陳文吉茂生茹芝山秀仝校

野鶴曰:卜易之道,乃伏羲、文王、周公、孔子這四大圣人之心法也。得其精髓者可以參天量地;如粗知其理亦可起到趨吉避兇之效。凡學卜者可以深求《增刪卜易》,亦可淺學《增刪卜易》。淺學者只要先學《增刪卜易》裝卦,知道卦之動變及卦之六沖,卦變六沖看熟用神章中占何人、占何事、以何爻為用神;再看何為旬空、卦之月破及春夏秋冬四時衰旺、生克沖刑即知決斷禍福。

假令占功名者得旺官持世,或動爻作官星生合世爻,求名如拾芥耳。倘遇子孫持世,或子孫動于卦中,不拘占入場占升遷悉如水中撈月。占求財若得財星持世,或日月動爻作子孫生合世爻,或官鬼持世財動生之,或父母持世財動克之世,皆許求財之易如摘枝耳。若遇兄弟持世及兄弟爻動于卦中,或世臨旬空月破,何異緣木求魚。

如占一年月令,現任官者,宜官星持世,財動生之,皆許吉慶。若遇官鬼相克,日月動爻作子孫沖克世爻,或作官鬼沖克世爻,或世空亡、官破官空,或世動化回頭克及子孫持世皆為兇兆。

士民而占流年者,最喜財爻及子孫爻持世,管許一歲亨通。若遇官鬼持世,得日月動爻作財星生合世爻者,必見災非。倘世破世空及鬼動克世多見兇災。兄動克世,口舌破財。

以上官府、士民占流年者,合世之月則吉,沖世之月則兇。皆不宜世爻變鬼及化回頭之克定見兇危。又不宜財動化父,父化財爻,鬼化父母必有長上之災。弟兄變鬼,鬼變弟兄,防手足之厄。財化鬼,鬼化財,財化兄,兄化財,主傷克妻妾婢仆。子化鬼,鬼化子,父化子,子化父,小口有傷。青龍天喜持世生世而有喜。虎鬼發動主孝服。騰蛇朱雀臨兄,鬼動而克世者,須防口舌。玄武臨兄,鬼動而克世者,防賊盜及陰人。

如占避訟防非、仇人為害及行江漂海、深入險地旅店孤眠,窮鄉僻壤,投寺宿廟,或營中貿易,錯買盜物,或見鄰家火起,或聞瘟疫流行,防虎狼,防盜寇,或夜行早起,或險偷關,或已入是非之場,心憂禍患,或欲管閑事,恐惹災非,或人病家以防沾染,或誤服毒物恐致傷生,或已定重罪而盼郝,或已得險病病而防危,或問此物此藥可以服否,或問歹人烈馬傷害我否,凡遇一切防火慮患者,但得子孫持世及子孫動于卦中,或世動變出子孫,或世動化回頭相生,或官鬼動以相生,即使身坐虎口,管許安如泰山,唯忌官鬼持世,憂疑不解。鬼克世災禍必侵。世動化鬼及化回頭克者,禍已及身,避之不及,唯世爻空者無憂,世爻破者不利。

占病者如自占病,若得世爻旺相或日月動爻生合世爻,或子孫持世,或子孫動于卦中,不拘久病近病,或求神或服藥,立保安康。近病者世值旬空或世動化空,或卦逢六沖及卦變六沖,不須服藥,即許安痊。久病者官鬼持世,遇休囚,或遇日月動爻克世,或值旬空月破,世動化空化破或卦逢六沖,卦變六沖,或世動化鬼及化回頭克者,速宜救治,遲者扁鵲難醫。

占父母病以父母爻為用神。若得父爻旺相,或日月動爻生父母,或父動化旺,不拘久病近病,求神服藥立見安寧,近病者父爻值旬空,父動化空,或卦逢六沖,不藥而痊。久病者父爻值旬空月破,父動化空、化破,父動化財,財化父母,卦逢六沖,卦變六沖,或父爻休囚又出被日月動爻沖克,為子者須宜急急求醫,親嘗湯,勿遠離也。

占兄弟病者,若得兄爻旺相,或臨日月動爻相生,或動化旺化生,不拘病之遠近,立許全安。近病者,兄爻值旬空及動而化空,卦逢六沖,服藥即愈。久病者兄爻值旬空月破及動而化空化破,卦逢六沖,卦變六沖,兄動化鬼,鬼動化兄,或兄爻休囚被日月動爻沖克,急急服藥求神,遲則難調理。

占子孫病者,子孫爻旺相,或臨日月,或日月動爻生合,或子孫爻化回頭生,化旺,不拘病之新久,服藥求神即愈,近病者子孫爻值旬空及動而化空,卦逢六沖,卦變六沖,不藥而愈,出痘者不宜六沖,久病者子孫逢旬空月破及動而化空化破,卦逢六沖,卦變六沖,子孫動而化鬼,鬼化子孫,父化子,子化父及日月動爻沖克者,速宜服藥,心則難于治矣。

占妻妾病者,以財爻為用神,財爻旺相或臨日月,或日月動爻相生,或財爻化子孫及化帝旺者,不拘久病近病,治之即愈,近病者妻財逢旬空及動而化空,或爻逢六沖,卦變六沖,何須服藥,即許災除。久病者財爻逢旬空月破及動而化空化破,卦逢六沖,卦變六沖,或財動化鬼,鬼化財爻,兄動化財,財化兄弟,名醫亦難取效。

凡占三黨六親及官長、師生、婢仆諸人之病,皆于用神章內以取用神。

占朋友、外人以應爻為用神,理之常也,往往多有不驗者何也?疑因不甚關切,不誠之故耳。

野鶴曰:客有問于予曰:"據爾之言,占卜極易事也,即如占功名得旺官持世以成名,子孫持世而失望。占疾病近病逢沖逢空,不藥而愈;久病逢沖逢空靈丹莫救。如若得此,顯然者自是不難知矣。倘占疾病不逢六沖,用神不遇旬空,旺不旺而衰不衰,兇不兇而吉不吉。又如占功名,官與子孫皆不持世,六爻亂動,財父同興,何以決之?”

予曰:爾若垂廉賣卜,每日數卜之占,未必盡得顯而易見之卦,兇中藏吉,吉處藏兇者有之,必須奧理深求,細心參悟,爾欲自知趨避者,必然卦不亂占,心無雜念,每遇一事,即刻卜之,神不欺人。如若間有卦之恍惚,次早潔誠再卜,再遇恍惚,還可再卜,自然響應,只不可心懷兩事而占,一念至誠則應,若占兩三事者,則不靈也。又如占疾病更容易耳,一人有病,一家俱可代占,但有一卦爻逢六沖或卦變六沖,或用神值旬空或用神動而化空者即愈,久病逢此者難治。又如防災慮患,但得子孫持世,便與霹靂同居,管許安然無恙,有何難耶?

客曰:再占有瀆之,不敢再三,何敢連占幾日?

予曰:因此一語,誤盡卜卦之人,豈不聞三人占聽二人之言,一事既可三處而占,何妨再占?然亦有不可再瀆者,以此一事一刻而再占也,須于次日再卜可也。又有連日亦不可再瀆者,如占功名,已得子孫持世,我心不悅,必欲求其官鬼持世而后已,此則謂之再三瀆也。然予亦有見其再三瀆者,未見神之不應也,予因少年復功名占過七次,竟有六次而得子孫持世,此乃神不厭我多問而屢報也。又有厭予多問者,如我問求財卦已明,現有財我心知矣,我再問之神不告矣,而又以我未占之事告我也。如一日占求財,旺財持世,是我明知辰日得財,次日再占一卦,果于辰日得財否?卦得申金兄動而不得,是何說耶?及到辰日得財,至申日因他事而破財。而悟辰日之得財,次日而再問之,神不告矣,報我申日而破財也。故知再三瀆者,神亦不見責而又報我未問之事也,此事極多。予著此書傳后賢之秘法者,無他法也,教學者凡遇卦之恍惚,心若未明,多占無礙,倘卦中已明現,不可再瀆。至于占病者,一人有病,一家俱可代占,自有顯然之卦,再者遇事即占,乘此心而未亂,不可多積事情于心,事多心亂即非一念之誠也。教其深學卜者,后有分占之法及予所辟諸書之謬,宜細味之,此皆予四十余年須臾不離以得之也,實先賢之所未傳。須宜通前徹尾,細心詳悟,自然巧奪天工,參天地之化育,測鬼神之隱微而不難矣! 《增刪卜易序,六爻預測經典教材《增刪卜易》序》由《神話迷》資料整理與編寫,轉摘請注明出處。

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